| 文化遺產(chǎn) VS 民族服飾 |
| 服裝知識(shí) 有3470人參與 2005年1月23日 來源: 光明網(wǎng)-微服網(wǎng) 進(jìn)入社區(qū)交流 |
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| 文化遺產(chǎn)與民族服飾的保護(hù)與創(chuàng)新問題是近來民族學(xué)界關(guān)注的一個(gè)重要問題。在去年底召開的由中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)與北京服裝學(xué)院聯(lián)合舉辦的“文化遺產(chǎn)與民族服飾”學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來自國(guó)內(nèi)外民族學(xué)、人類學(xué)和博物館學(xué)界的代表就“文化遺產(chǎn)與文化多樣性”和“民族服飾文化的保護(hù)與創(chuàng)新”問題暢所欲言，共同探討文化遺產(chǎn)和文化多樣性的保護(hù)，研討中國(guó)各民族服飾文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新。
學(xué)者們認(rèn)為，文化多樣性與生態(tài)多樣性一樣，都是人類生存、發(fā)展、繁榮的寶貴資源。保護(hù)文化多樣性和各民族的文化遺產(chǎn)，是世界各國(guó)的共識(shí)，也是我國(guó)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要舉措，對(duì)復(fù)興中華文化和維護(hù)中華文化的獨(dú)特性具有重要的戰(zhàn)略意義。每一個(gè)民族的文化都有自己的獨(dú)特傳統(tǒng)，都有自己的文化特色。各少數(shù)民族的文化是中華民族文化的組成部分，保護(hù)少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)，不僅是少數(shù)民族的責(zé)任，同時(shí)也是黨和**及全國(guó)人民的共同任務(wù)。因此，討論文化遺產(chǎn)與文化多樣性的問題具有宏觀理論探討的意義。有些學(xué)者還就如何保護(hù)文化遺產(chǎn)，如何正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族文化現(xiàn)代化的關(guān)系，如何處理保護(hù)與利用、保護(hù)與創(chuàng)新、保護(hù)與引進(jìn)等問題進(jìn)行了深入探討。
關(guān)于服飾文化，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，服飾文化是民族文化的重要組成部分。它既是物質(zhì)文化，同時(shí)也是非物質(zhì)文化。作為服飾成品，它是物質(zhì)文化，但制作服飾的工藝及各民族的服飾觀念和文化內(nèi)涵等，則屬于非物質(zhì)文化。隨著現(xiàn)代化和全球化進(jìn)程的沖擊，民族服飾文化受到嚴(yán)重沖擊。一是民族服飾工藝面臨危機(jī)，許多具有很高價(jià)值的服飾制作工藝失傳或正在消失；二是珍貴的民族服飾文物外流嚴(yán)重；三是目前社會(huì)各界對(duì)民族服飾的重視力度不夠，保護(hù)資金不足，研究人員缺乏，相關(guān)法律政策尚未出臺(tái)，保護(hù)和傳承服飾文化有較大的難度。一些學(xué)者認(rèn)為，一方面要積極搶救少數(shù)民族服飾資源，以免某些富有特色的民族服飾文化消失；同時(shí)，還要主動(dòng)地、有目的、有組織、有計(jì)劃地引導(dǎo)少數(shù)民族群眾進(jìn)行民族服飾創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)。
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