| 服飾文化 | 簡(jiǎn)述連衣裙的歷史演變與風(fēng)格 |
| 服裝知識(shí) 有5875人參與 2009年7月4日 來(lái)源: 國(guó)際服飾網(wǎng)-微服網(wǎng) 進(jìn)入社區(qū)交流 |
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| 服裝名稱(chēng)，又稱(chēng)“連衫裙”、“布拉吉”（這是俄語(yǔ)的漢語(yǔ)譯音）。這是由襯衫式的上衣和各類(lèi)裙子相連接成的連體服裝樣式�？钍椒N類(lèi)繁多，有長(zhǎng)袖的、短袖的，有領(lǐng)式的和無(wú)領(lǐng)式的各種式樣變化。
連衣裙是一個(gè)品種的總稱(chēng)，是人們，特別是青年男女喜歡的夏裝之一。連衣裙在各種款式造型中被譽(yù)為“款式皇后”，是變化莫測(cè)、種類(lèi)最多、最受青睞的款式。根據(jù)穿著對(duì)象的不同，可有童式連衣裙和成人連衣裙。在上衣和裙體上可以變化的各種因素幾乎都可以組合構(gòu)成連衣裙的樣式。連衣裙還可以根據(jù)造型的需要，形成各種不同的輪廓和腰節(jié)位置。
古今中外，幾乎沒(méi)有女子能夠抵擋連衣裙的誘惑。它的婉約、它的瀟灑、它的多情、它的端莊、它的魅惑，它的曲線……都讓女士們不得不為之動(dòng)容。連衣裙，已經(jīng)無(wú)形中成為女性裝扮中不可缺少的一部分。而連衣裙的由來(lái)，也同樣充滿了誘惑和神秘，它的撲朔迷離讓更多女性為瘋狂。
關(guān)于連衣裙的由來(lái)和發(fā)源地，眾說(shuō)紛紜。有故事傳說(shuō)是年輕貌美的武則天在當(dāng)上皇帝后，由于心寬體胖，穿上綢緞的褲子，走起路來(lái)，蹭的“哧哧”直響，而且煞不美觀，于是干脆用一塊緞子裹住了全身。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，雖然這樣看不見(jiàn)腿，但是由于有綢緞的束縛，卻顯得線條更優(yōu)美，邁起步來(lái)更顯嬌柔、風(fēng)情萬(wàn)種。穿出后宮女們紛紛效仿，穿上后個(gè)個(gè)別有韻味。而后這種穿法慢慢流傳到宮外，人們非常感激武則天的發(fā)明，又因?yàn)樗且粐?guó)之君，所以在君字加個(gè)“衣”字旁，名為“裙”。于是“裙子”世世代代流傳了下來(lái)，成了女人們的最?lèi)?ài)。
而據(jù)史記載，裙子的發(fā)明與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期美女西施有關(guān)。她為救國(guó)而犧牲，死時(shí)身上卻只有窗簾包裹。越國(guó)國(guó)王為西施的精神感動(dòng)，便記全國(guó)的婦女們用窗簾包裹全身，借以紀(jì)念西施。這個(gè)習(xí)俗，做為愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，慢慢流傳下來(lái)。
還有一個(gè)版本流傳到，第一次世界大戰(zhàn)前，婦女們的主流便是連衣裙。在出席各種禮儀場(chǎng)合時(shí)，大方而典雅的連衣裙被當(dāng)作正式服裝被推行。隨著時(shí)代的隨著時(shí)代的發(fā)展，連衣裙的種類(lèi)越來(lái)越多。并在近代傳入我國(guó)，成為中國(guó)女性的日常服裝之一。
無(wú)論是一國(guó)君子的偶然發(fā)現(xiàn)、還是為紀(jì)念西施殉國(guó)、或是源于西方禮儀……連衣裙都代表著女性對(duì)美的追求和向往，代表著女人的浪漫情懷和質(zhì)樸純真的情感。今天，當(dāng)我們?cè)诖蠼中∠锟吹酱┲B衣裙的女子時(shí)，依然可以從飄搖的裙擺里看到漫長(zhǎng)歲月流過(guò)的痕跡；在連衣裙包裹的優(yōu)美的曲線里，看到女性千百年來(lái)曲折的命運(yùn)卻依然堅(jiān)忍不拔。我們?cè)诳v橫交織的無(wú)數(shù)的連衣裙的身影里，似乎看到一條條描繪著古老傳說(shuō)的彩帶，飄舞在多情的夏日……
連衣裙自古以來(lái)都是最常用的服裝之一。中國(guó)古代上衣與下裳相連的深衣，古埃及、古希臘及兩河流域的束腰衣，都具有連衣裙的基本形制，男女均可穿著，僅在具體細(xì)節(jié)上有所區(qū)別。
在歐洲，到第一次世界大戰(zhàn)前，婦女服裝的主流一直是連衣裙，并作為出席各種禮儀場(chǎng)合的正式服裝。一戰(zhàn)后，由于女性越來(lái)越多地參與社會(huì)工作，衣服的種類(lèi)不再局限于連衣裙，但仍然作為一種重要的服裝。作為禮服來(lái)說(shuō)，大多還是以連衣裙的形式出現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，連衣裙的種類(lèi)也越來(lái)越多。
中國(guó)先秦時(shí)代，人們普遍著深衣，可看作連衣裙的一種變體。元代的質(zhì)孫服，下裙類(lèi)似現(xiàn)在的百褶裙，也類(lèi)似連衣裙。但是，整體來(lái)說(shuō)，連衣裙的樣式在中國(guó)古代較為少見(jiàn)。近代,西式連衣裙傳入中國(guó)，成為中國(guó)人常穿著的服裝之一。
1973年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土了一批完整的、各色紗羅絹綺質(zhì)地的綿袍共11件，其中屬于續(xù)衽直裾式綿袍（即深衣）的，共有4件。深衣是漢承秦制的服裝款式之一，其實(shí)就是將上衣與下裳接縫在一起，有點(diǎn)類(lèi)似于今天的連衣裙，由于被體深邃，故名“深衣”。這里要補(bǔ)充說(shuō)明一下，古代的下裳與現(xiàn)今婦女穿的裙子有所不同，它有點(diǎn)象后世的圍裙，當(dāng)然在裳的里面仍穿有褲子。這種褲子無(wú)褲襠，也無(wú)褲腰，只有兩個(gè)用帶子系在腰間的褲管，而陰私處全靠裳來(lái)遮掩。
深衣的演變經(jīng)歷了兩個(gè)過(guò)程：先是采用“曲裾”。在深衣出現(xiàn)之前，人們的衣服分為上下兩截，即上衣和下裳。衣、裳和里面的褲，三者各司其職，衣襟與裳裾（下擺）各不相干。后來(lái)由于深衣去掉了圍裙，下體部分就不容易處理了：如在下擺處兩邊開(kāi)衩，就難免春光乍現(xiàn)；若不開(kāi)衩，勢(shì)必影響走路。為解決這個(gè)矛盾，古人想出了“曲裾”相掩的辦法，也就是將衣襟接長(zhǎng)，形成三角，穿著時(shí)將其繞在身后，用帶子系結(jié)，從背后看上去就象一個(gè)燕尾。這樣一來(lái)既便于走路，又無(wú)露體之虞。當(dāng)人們的內(nèi)褲得到完善后，進(jìn)而發(fā)展為“直裾”。與傳統(tǒng)的上衣下裳相比，這種深衣的穿著要簡(jiǎn)便多了，而且也更加適體。所以，在先秦時(shí)期，它是諸侯、大夫、士人的家居服，同時(shí)也是一般庶人的禮服。
絳紅紗印彩續(xù)衽直裾綿深衣就是從長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓中出土的。衣長(zhǎng)130厘米，通袖長(zhǎng)236厘米，袖寬41厘米，袖口寬30厘米，腰寬48厘米，下擺寬57厘米，領(lǐng)緣寬29厘米，擺緣寬38厘米。它的衣式形制有交領(lǐng)、右衽、胡袖、直裾，袖與下擺均鑲大幅的寬緣。此件衣服有一大特點(diǎn)，就是有一個(gè)寬大的續(xù)衽，即衣襟（古代稱(chēng)“衽”）自腋下鑲于下裾部位，直通與下擺平齊，好象是右衽的繼續(xù)，故名“續(xù)衽”。這種續(xù)衽寬邊直裾式深衣是西漢長(zhǎng)沙地區(qū)流行的款式，但保持著以前的直裾形式，這在當(dāng)時(shí)是為了與剛才介紹的“曲裾”形式相適應(yīng)。它可以將寬大的衣襟覆包于身后，再用腰帶束緊，在冬天能起到取暖的效果。
此件深衣的面料是透明的紗（一種有著方孔的輕薄平紋絲織品），其經(jīng)緯絲的纖度為10.2旦，絲經(jīng)非常纖細(xì)。由于它的經(jīng)緯密度較接近，所以紗的質(zhì)地較為密致。
這件衣服的色染工藝也非常杰出。衣料以絳紅色為底色。這種絳紅色是由茜草素經(jīng)媒染后染成的，時(shí)至今日，這種紅色仍艷麗無(wú)比。在絳紅色的紗地上進(jìn)行印花并加以彩繪，古人稱(chēng)為印花敷彩工藝。其所印刷的花紋為藤本植物的變形紋飾，是用朱紅、粉白、銀灰、金、棕灰、黑色等顏料，經(jīng)過(guò)印花和彩繪相結(jié)合的工藝，制作了花、葉、蓓蕾和花苞，最后用粉白色勾繪云水紋和點(diǎn)，花地分明，華麗多姿。
該衣穿著時(shí)，里衽掩入左側(cè)腋下，外衽折到右側(cè)身旁，底擺呈喇叭狀。雙手平放，大的袖胡呈弧形下垂，衣紋顯示出當(dāng)今蝙蝠袖的外觀。
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