| 設(shè)計(jì)領(lǐng)域：徘徊在藝術(shù)與科技之間的服裝設(shè)計(jì) |
| 服裝知識(shí) 有4525人參與 2004年3月25日 來源: -微服網(wǎng) 進(jìn)入社區(qū)交流 |
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| 藝術(shù)領(lǐng)域永遠(yuǎn)不會(huì)象科技領(lǐng)域那樣緊密地依賴于理性地制約，是與非、對(duì)與錯(cuò)也似乎永遠(yuǎn)都是用來界定科學(xué)的；而藝術(shù)常常被認(rèn)為是感性的和偶然迸發(fā)的，它的表現(xiàn)形式常被認(rèn)為是醉后的書法家的書法如懷素的狂草、超然脫俗的藝術(shù)家的繪畫如達(dá)芬其的蒙娜麗薩；而且更有人認(rèn)為越是神智怪異且受挫的畫家越是會(huì)有好的作品如凡高。然而服裝設(shè)計(jì)作品又如何界定呢？它不可能純粹地表達(dá)純藝術(shù)的理念，作為依附于人體的一種形態(tài)它不可避免地要服從于人的功利意識(shí)。在這種情況下服裝設(shè)計(jì)必然是藝術(shù)與科技的綜合體，這就注定它必須在藝術(shù)與科技的矛盾對(duì)立之中又設(shè)法尋找統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。
服裝設(shè)計(jì)中藝術(shù)與科技的矛盾
八十年代改革之初，中國(guó)的時(shí)尚觀念與對(duì)美的需求在經(jīng)歷十年的動(dòng)蕩與嚴(yán)格的思想約束后變得越發(fā)的強(qiáng)烈了。服裝、時(shí)尚、藝術(shù)之間產(chǎn)生了鮮活而有機(jī)的聯(lián)系，在服裝中大膽而公開追求美的歷史從此便一并展開，且歡呼雀躍如滾滾大潮一發(fā)不可收拾地向前涌去。改革開放初期供方市場(chǎng)的痕跡還很明顯，萬元戶得意于賣什么都有人買。只要不過分超越道德及社會(huì)規(guī)范，服裝很好賣，設(shè)計(jì)很好做。所以這種穿在身上的藝術(shù)并沒有引起人們過多地深思。服裝設(shè)計(jì)本身也好像是藝術(shù)范疇之內(nèi)的事情。而設(shè)計(jì)似乎曾一度僅僅停留在效果圖上，至于把圖紙變成服裝，服裝又能為老板賺多少錢，顧客的需求是什么也不應(yīng)該是藝術(shù)設(shè)計(jì)所應(yīng)考慮的范疇。這種簡(jiǎn)單的想象不能說沒有殘留在一些新一代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念里。這種理念在改革初期所帶來的問題不大容易暴露且可以暫時(shí)迎合市場(chǎng)需求，而在競(jìng)爭(zhēng)激烈、市場(chǎng)成熟度較高的今天恰恰是導(dǎo)致一個(gè)服裝企業(yè)失利的原因。原來好賣的變?yōu)椴缓觅u的，如今好賣的卻常常是紙面上不是最好看的，而且市場(chǎng)還在不斷變化。顯然這說明了只重視藝術(shù)與審美效果卻忽視服裝科學(xué)、技能與商品的本質(zhì)是失敗的根源。
如今的服裝已經(jīng)不再是以往平民百姓家相鄰的手工作坊的產(chǎn)物，或只是精工細(xì)織鮮為人知的宮廷貢品。通常意義上的服裝首先是擺放在商店里供人挑選產(chǎn)品，與其他產(chǎn)品如電池、自行車、水果一樣有著相同意義的商業(yè)價(jià)值；同時(shí)也是需要在剪裁、工業(yè)化流程及統(tǒng)籌計(jì)劃中經(jīng)過精確運(yùn)作才能最終陳設(shè)在柜臺(tái)上的一種產(chǎn)品。簡(jiǎn)言之，常用服裝只分為兩類：一種是作為被需求的文化可轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值――可賣出去的；另一種是賣不出去的不被需求的文化。企業(yè)往往把剛畢業(yè)的學(xué)生看做是需要花錢再培養(yǎng)對(duì)象且常對(duì)此頗有微辭。原因是剛剛畢業(yè)的學(xué)生常常是只會(huì)畫圖不懂服裝的設(shè)計(jì)，不懂如何把設(shè)計(jì)的服裝變成顧客的喜好的商品，從而最終轉(zhuǎn)化為企業(yè)的利潤(rùn)。企業(yè)轉(zhuǎn)而總要招聘有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師。足可見一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師不僅僅只懂得服裝的藝術(shù)和觀賞性，還應(yīng)該對(duì)服裝企業(yè)最終結(jié)果負(fù)責(zé)，而如果要對(duì)企業(yè)的終極目標(biāo)負(fù)責(zé)就必須懂得服裝的銷售狀況、服裝的生產(chǎn)線能否符合服裝的加工效果等一些細(xì)節(jié)是至關(guān)重要的。更重要的是一個(gè)設(shè)計(jì)師能從觀念上認(rèn)知服裝，認(rèn)知它是藝術(shù)與科技的統(tǒng)一體，就會(huì)大大的緩解這種設(shè)計(jì)師與服裝企業(yè)之間供需不對(duì)稱的遺憾。反之，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中強(qiáng)化藝術(shù)與科技的矛盾只會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)在需求之中的失實(shí)。中國(guó)服裝業(yè)已歷經(jīng)了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的（試錯(cuò)）過程。而今世紀(jì)之交的中國(guó)服裝業(yè)以（試錯(cuò)）為基礎(chǔ)，在矛盾中尋求更實(shí)在更協(xié)調(diào)的發(fā)展。
服裝設(shè)計(jì)中科技和藝術(shù)的相互依賴
九十年代末至二十一世紀(jì)初，科技的力量無處不在，科技與服裝藝術(shù)間的影響與促進(jìn)，迫使服裝設(shè)計(jì)師不斷的接受考驗(yàn)以及不斷的尋找出適時(shí)的效果。服裝作為服務(wù)于人的個(gè)性與自我釋放的物品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣質(zhì)。而人類本身受制社會(huì)的特殊約束以及對(duì)服裝越來越高的要求，使服裝藝術(shù)與科技之間形成不可割舍的呼應(yīng)。如何在服裝設(shè)計(jì)中既不受制于過多的約束又不流泛于純粹的審美需求而不被接受，常常置設(shè)計(jì)師于一種兩難的境地。這就使得設(shè)計(jì)師不斷的在藝術(shù)與科技之間尋求平衡。
科技不但帶動(dòng)了服裝業(yè)本身的發(fā)展也促進(jìn)了其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，面料、服裝機(jī)械的開發(fā)與利用，不但加快了生產(chǎn)的效率也增加了服裝的多樣裝飾性。如果說英國(guó)的工業(yè)化時(shí)代的結(jié)果加快了服裝的生產(chǎn)效率以滿足供方市場(chǎng)的話，那么，在二十世紀(jì)的最后十年，服裝機(jī)械的發(fā)展的主要作用是增加服裝的多樣性來滿足需方市場(chǎng)。在純粹的款式和造型中尋找所有樂趣的時(shí)代似乎是一去不復(fù)返了，法國(guó)服裝著名設(shè)計(jì)師曾在他首次發(fā)布會(huì)中，成功的使用了一種白色的床單面料來闡釋他的所有設(shè)計(jì)理念，從而引起了轟動(dòng)。而如今，設(shè)計(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)已上升演化到了面料的競(jìng)爭(zhēng)、工藝的競(jìng)爭(zhēng)。服裝設(shè)計(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)的列陣中面料的陣營(yíng)已不容忽視。面料的開發(fā)與革新無不承載著人類科技的智慧。智能面料、保健面料等功能性面料的開發(fā)，各種花式的裝飾性面料的開發(fā)給服裝設(shè)計(jì)師提供了豐富的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。人們對(duì)服裝的細(xì)節(jié)要求越來越高，服裝配件、服裝裝飾工藝也越來越依賴于服裝機(jī)械。這種多樣化趨勢(shì)使服裝企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈化。
服裝作為一種實(shí)用性藝術(shù)也更加人性化和個(gè)性化，人們從事的行業(yè)越來越多，交往的范圍越來越大，效率速度不斷地提升。人類渴望變化、渴望尋求不同、渴望新的發(fā)展。無論對(duì)于中國(guó)還是世界這是一個(gè)積極、活躍、奮發(fā)向上的時(shí)代。而服裝是人類情緒和個(gè)性的最直接體現(xiàn)。人類不放過服裝的每一個(gè)細(xì)節(jié)，把所有能表現(xiàn)自我的符號(hào)都發(fā)揮得淋漓盡致。在這種情形下，不是通過科技而是藝術(shù)來解決這一問題。與此同時(shí)，服裝中的藝術(shù)不但用來解決表現(xiàn)人類的想象，也大大緩解了科技時(shí)代的單調(diào)和對(duì)人造成的精神壓力。無論是通過服裝符號(hào)的正面解釋如圖1，還是反相的對(duì)抗如圖2，只要是人類的情緒找到了得以釋放的方法，人們便會(huì)大加運(yùn)用形成不可阻擋的潮流。
設(shè)計(jì)師一方面不斷通過依靠新興服裝機(jī)械來尋求夾縫中的設(shè)計(jì)空間，另一方面又由于新式的設(shè)計(jì)不斷對(duì)新型機(jī)械提出更新的要求，從而使服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式與機(jī)器之間形成快速呼應(yīng)和相互依賴。有時(shí)因?yàn)闄C(jī)器的限制不得不損失較好的表現(xiàn)形式，有時(shí)由于某種趨勢(shì)的興起不得不尋找新型的加工機(jī)器。設(shè)計(jì)師必須掌握好這一藝術(shù)與科技的天平，使之左右到位才能平衡。道理很簡(jiǎn)單作一個(gè)好的設(shè)計(jì)師必須象一個(gè)很好的廚師那樣，他能很好的掌握火候、調(diào)料、素材和炒菜器具之間的協(xié)調(diào)，否則，在物質(zhì)極大豐富的今天有誰會(huì)有興趣花時(shí)間品嘗他的菜味呢？
在八十年代的中國(guó)，人們認(rèn)為一個(gè)人只要有足夠的藝術(shù)天分就可以設(shè)計(jì)服裝，而服裝設(shè)計(jì)與科技沒有太大關(guān)系，服裝藝術(shù)怎么可以遵從科技的規(guī)范去迎合人的需求，在那時(shí)強(qiáng)調(diào)科技的重要性與服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是矛盾的。經(jīng)歷了一段長(zhǎng)時(shí)間的磨練和（試錯(cuò)）經(jīng)歷之后，人們終于認(rèn)識(shí)到了科技在服裝中的重要性。 到九十年代人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到服裝是一門綜合性的學(xué)科，科技的力量變得越來越強(qiáng)大而不可忽視，并由此越來越重視其非藝術(shù)方面的研究。如今二十一世紀(jì)的服裝設(shè)計(jì)與科技和藝術(shù)密不可分，能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，服裝已經(jīng)歷了它必然要經(jīng)歷的磨合過程，那么在這個(gè)過程后展望我國(guó)未來的服裝前景我們是否應(yīng)該反思些什么呢？
對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說教育是發(fā)展之本，可以用教育來縮短發(fā)展途徑和減少不必要的損耗。我國(guó)目前一方面需要大量的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才，另一方面服裝院校畢業(yè)的許多學(xué)生卻被拒之門外。如何補(bǔ)足這其中的差距確實(shí)值得我們思考。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來講： 設(shè)計(jì)師的市場(chǎng)敏感度＋設(shè)計(jì)天分＋技能功底＝企業(yè)設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)天分是一個(gè)設(shè)計(jì)師理應(yīng)具備的，一些剛剛畢業(yè)的設(shè)計(jì)師的技能功底略差且對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知往往是零，對(duì)于企業(yè)來講這恰恰是最致命的。因?yàn)楹翢o目標(biāo)的才情和方向錯(cuò)誤的天分無疑就是脫軌的列車---開得再快、設(shè)備再精良其后果是不可想象。如果在我們教學(xué)過程中加快院校與社會(huì)的接軌能力是否會(huì)更有利于我國(guó)服裝業(yè)的發(fā)展呢？學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可以在二三年級(jí)就開展，避開最后一年論文和畢業(yè)設(shè)計(jì)。此外，在課程設(shè)置方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)外學(xué)習(xí)與觀摩的流動(dòng)，加入一些相關(guān)的市場(chǎng)與貿(mào)易課程以及他們的動(dòng)手能力。這樣可以使學(xué)生提前而全面的認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)的實(shí)施過程及其應(yīng)用方法。使一個(gè)剛剛畢業(yè)的服裝設(shè)計(jì)學(xué)生勝任一個(gè)企業(yè)所需求的'設(shè)計(jì)師'這一崗位。這雖然看似一個(gè)小小的問題，但卻承載著我們未來服裝業(yè)的前景 。
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