| 開過眼界了？我怎么穿，就怎么活 |
| 服裝知識 有2954人參與 2005年5月10日 來源: 南方都市報-微服網(wǎng) 進入社區(qū)交流 |
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| 到過廣州，就開過眼界了
在改革開放之前，在外國人眼里，中國人都是一個樣子的。世上沒有兩片相同的葉子，更何況是人？可見外國人的眼光有問題。當(dāng)然，我們這里也有點問題，長相另當(dāng)別論，主要是穿著上千人一面，人人似乎都一個模子里出來的，沒有多少個性可言，有一身草綠色軍裝簡直要羨慕死人了。然而，到了上世紀(jì)80年代后，這一切似乎在一夜之間改變了，喇叭褲、花襯衣都進入到我們的生活中來，當(dāng)然，最初吃螃蟹的那一批人，很多是被定義成不正經(jīng)甚至小流氓的，而且以現(xiàn)在的眼光來看也好不了多少，太老土了。
相比起來，牛仔褲、波鞋、T恤衫的境遇就好得多，如同牛仔褲洗得越白越耐看，這幾樣在時間之河里更顯出茁壯的生命力。僅僅二十多年的時間，我們大概沒一個人會拒絕這幾樣了，它們在我們生活里占據(jù)了重要一頁，而且，還有可能成為我們服裝的又一個傳統(tǒng)。我們想不到，傳統(tǒng)的來臨如此突然，呈遞的時間如此之短。
不知道現(xiàn)在是不是，但廣州至少曾經(jīng)是中國最為時髦的地方(現(xiàn)在時髦這個詞已經(jīng)被時尚所替代了)，尤其是上世紀(jì)80年代，這一點，我們在賈樟柯的系列電影中可以看得很清楚。當(dāng)時到過廣州的人，回到內(nèi)地之后，已經(jīng)可以宣稱自己是開過眼界的人了，會得到許多艷羨的眼光和無法用價值體現(xiàn)的虛榮。
衣食住行，衣排在首位，重要性不言而喻。有“吃在廣州”的說法，卻沒有“穿在廣州”的說法，廣州人似乎也不在乎，卻悄悄做了一篇大文章，過去傳遞到內(nèi)地的是一種生活方式，現(xiàn)在則是一種經(jīng)濟模式，“但開風(fēng)氣不為師”，并不是廣州人的一貫作風(fēng)，他們在輕松隨意中不著痕跡地打出了服裝經(jīng)濟的品牌。
在廣州街頭，以牛仔褲為代表的休閑裝是永恒不變的主題，恐怕再沒哪個城市像廣州這樣了。
當(dāng)廣州人遇到牛仔褲
牛仔褲的起源說法不一，現(xiàn)在基本公認的起源是在1848年，由一位移民美國的猶太青年列維·斯特勞斯(Levi Strauss)在舊金山生產(chǎn)出來，他用意大利熱那亞港運到美國的粗厚結(jié)實的棉質(zhì)帳篷布為材料，推出的這種淺襠、低腰、緊臀、窄褲管、適合采礦以及駕馭馬車的勞動褲子，又以美國西部牛仔的形象命名為“牛仔褲”。尤其經(jīng)過好萊塢明星白蘭度的影片之后，廣受美國青年喜愛，親切地稱之為“Jeans”。
廣州服裝設(shè)計師協(xié)會常務(wù)副會長李基海說，廣州城市的審美觀念與處事風(fēng)格與美國社會有相似之處，都是在追求一種自由、休閑的模式，在休閑服裝中呈現(xiàn)出的特點就比較明顯。
最早穿“牛仔”
牛仔服裝從20世紀(jì)50年代開始走出美國走向世界，在亞洲最直接流向的便是香港和澳門，毗鄰港澳的廣東，自然是全國各地中最早接受這一國際潮流。然而，在上世紀(jì)50年代，牛仔褲是被作為帝國主義的東西來批判的，粵曲里唱道：“著起牛仔褲，等于認美帝(國主義)做契爺(干爹)”等等。盡管如此，耐磨耐穿的牛仔褲仍受到了許多青年人的喜愛。
到1979年國家實施改革開放政策之后，廣東對內(nèi)對外的經(jīng)濟呈現(xiàn)出活躍的發(fā)展態(tài)勢，而作為當(dāng)時最為新潮的牛仔服裝(當(dāng)時還主要是褲子)，率先在廣東獲得了全面復(fù)蘇。一時間，盡管舊的觀念仍有相當(dāng)大的影響，但一些大膽、新潮的年輕人，紛紛穿起了動感、活力的牛仔褲。這股風(fēng)氣也迅速由廣州蔓延到了內(nèi)地城市。廣東服裝設(shè)計師協(xié)會常務(wù)副會長湯敏儀告訴記者，不單是牛仔褲，包括T恤、波鞋等在內(nèi)的一系列服飾系列，基本都經(jīng)過了從香港到廣州再到內(nèi)地的過程。
廣州服裝設(shè)計師協(xié)會常務(wù)副會長李基海說，休閑服裝的概念最早是從英國貴族中萌芽的，因為經(jīng)常要參加運動，要求穿著的衣服更為寬松和舒適，由此引發(fā)了社會各個階層的紛紛效仿。而牛仔服裝是美國西部牛仔文化以服飾作為載體的實物表現(xiàn)。自從牛仔形象走上美國產(chǎn)品的商業(yè)廣告那天起，粗獷、豪邁、不羈、無畏的牛仔及他們的服飾，就受到追逐時尚新風(fēng)的年輕一代的深深喜愛。隨著牛仔服裝席卷整個世界，牛仔文化也在全球擴散。不同膚色、不同語言、不同國家的人們，都把牛仔服裝看成張揚個性、展示魅力、抒發(fā)動感的理想裝束。
李基海認為，廣州城市的審美觀念與處事風(fēng)格與美國社會有相似之處，都是在追求一種自由、休閑的模式，在休閑服裝中呈現(xiàn)出的特點就比較明顯。
最早做“牛仔”
上世紀(jì)80年代之后，社會上對牛仔褲有著相當(dāng)大的需求量，也引起了眾多企業(yè)對生產(chǎn)牛仔褲的興趣，全國第一個正式生產(chǎn)牛仔服裝的工廠就在廣東，廣州的牛頭牌成為國內(nèi)少有的品牌。廣州服裝設(shè)計師協(xié)會常務(wù)副會長李基海說，在上世紀(jì)80年代初，香港一些為國際品牌加工的企業(yè)，紛紛把廠設(shè)在廣東，主要做的就是來料加工，成品第一年基本上都銷往國外，但第二年可能就會拿到廣州賣了，客觀上為牛仔服裝在廣州乃至國內(nèi)的普及創(chuàng)造了條件。由此，他認為廣州是中國當(dāng)代服裝文化的發(fā)源地。
李基海告訴記者，廣州現(xiàn)在包括衣服、T恤、皮具在內(nèi)的休閑服裝的產(chǎn)量整體上占據(jù)了國內(nèi)產(chǎn)量的三分之一以上，一些類別的會更多，比如牛仔服裝，至少占了60%的比例。廣州有20多年生產(chǎn)和經(jīng)營國際品牌的歷史，這一點是國內(nèi)其他城市所沒法相比的，因此，把握國際潮流，包括面料、服裝樣式的能力以及市場運作的嫻熟程度，而且管理模式、生產(chǎn)文化、經(jīng)營文化、消費文化都已相當(dāng)成熟，對國內(nèi)乃至國際市場都具有巨大影響力。
以牛仔服裝為例，上世紀(jì)80年代初期，由香港客商創(chuàng)辦的新塘第一家生產(chǎn)牛仔服的加工企業(yè)——新塘鎮(zhèn)制衣廠，當(dāng)時，香港人帶來了技術(shù)、設(shè)備、面料，成衣源源不斷地運往香港。新塘人也由此得到啟示，于是從家庭作坊開始，新塘人慢慢辦起了牛仔服裝企業(yè)，如今廣州新塘已成為中國牛仔服裝的重鎮(zhèn)，每天生產(chǎn)250萬件牛仔服裝，年出口量已占全國同類出口的30%的份額，年產(chǎn)值高達35億元人民幣，其面輔料商貿(mào)城號稱是“全球最大的牛仔服裝面輔料市場”。當(dāng)?shù)?*將已頗具規(guī)模的牛仔服裝產(chǎn)業(yè)確定為服裝業(yè)發(fā)展的方向，投入全力打造中國的牛仔服裝設(shè)計、面輔料物流、生產(chǎn)、銷售的產(chǎn)業(yè)航母，建成國際牛仔服裝面輔料流通中心、設(shè)計中心和生產(chǎn)中心。同時，不斷提高牛仔的產(chǎn)業(yè)附加值，營造以時尚為導(dǎo)向、以設(shè)計為強項、以服裝為龍頭的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟鏈，鼓勵企業(yè)從產(chǎn)品品質(zhì)、制作工藝、設(shè)計水平上全方位創(chuàng)新，實現(xiàn)由傳統(tǒng)家族企業(yè)向現(xiàn)代經(jīng)營企業(yè)的跨越。
休閑關(guān)鍵詞
【T恤】
即“T-shirt”的港式漢譯，要從語言學(xué)的角度來說，這個詞不理想，“恤”字毫無美感可言，卻不影響所有中國人都約定俗成地使用，可見商業(yè)的力量有多強大。
據(jù)說T恤的歷史最早可追溯到1899年，最初是美國海軍大兵的純白棉內(nèi)衣。這樣一種充滿陽剛之氣的新型內(nèi)衣，立即從里走到了外，如今所謂的內(nèi)衣外穿是大有傳統(tǒng)的。到20世紀(jì)30年代，白棉T恤成為美國大學(xué)生的運動制服，到了70年代，印有迪斯尼卡通的T恤面世，直接成就了后來的文化衫熱潮，T恤成了年輕人表現(xiàn)自我的最佳園地。尤其在街頭服飾流行中，T恤扮演著先鋒角色，幽默、自嘲、諷刺、驚世駭俗的欲望、放浪不拘的情態(tài)，都找到了一個最佳載體。到今天，反傳統(tǒng)、反體制、反文化的象征意義已經(jīng)褪色了，人們對T恤的態(tài)度，和吃飯一樣平常了。
【波鞋】
“波”者，ball也，所謂的“波鞋”也就是球鞋這么簡單，一看這個帶有濃重港味的詞就知道其來源了。二十多年前，中國內(nèi)地所有人說到球鞋，想到的大概只有一樣，那就是回力鞋。一雙回力鞋，代表的不僅是一個家庭的殷實程度，更代表著在一個灰色年代里的活力十足。所有青少年都以擁有一雙回力鞋為榮。這種觀念一直到“波鞋”概念與實物的進入才被打破，內(nèi)地青年從此才知道，球鞋還可以是有別于回力的式樣，竟然也可以用奢侈的皮革來做。
雖說風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，但有些東西是不變的，年輕一代的廣州人，“波鞋”的地位有如昔日的回力鞋，同樣是青春的代名詞，會不會打球、運動天賦如何，根本不是問題了。
【牛仔褲】
關(guān)于牛仔褲的起源有兩種說法：一種是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時就已出現(xiàn)，以船帆所用的一種堅韌、實用的粗糙布料制成；另一個說法是源自意大利北部港口熱那亞的水手喜歡穿著一種用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的粗糙而結(jié)實的布料做成的工作褲子。而真正有史可考的歷史，是移民美國的猶太人列維1848年的制作，他讓這種“粗制”服裝成為一種潮流，一種文化，美國西部的牛仔們在此基礎(chǔ)上發(fā)揚光大。牛仔服裝中所蘊涵的叛逆、獨立、自由，在世界范圍內(nèi)掀起的風(fēng)潮，至今方興未艾，民族主義者會理解成這也是美國文化霸權(quán)的一部分。
其實，來源及發(fā)展道路如何并不重要，反正牛仔服裝的出身并不高貴。后來成為所謂休閑服裝的代表之后，牛仔服裝也沒有就此進入上流社會，至今仍是普羅大眾的喜愛，可見骨子里仍流著平民的血。
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