| 藝術(shù)染整—服裝設(shè)計(jì)的新元素 |
| 服裝知識 有4223人參與 2005年5月9日 來源: 服飾導(dǎo)報(bào)-微服網(wǎng) 進(jìn)入社區(qū)交流 |
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| “e”時代的生活方式呼喚工藝復(fù)興
伴隨著知識經(jīng)濟(jì)和“e”時代的到來，據(jù)守世界服裝市場主流要津的西方設(shè)計(jì)師開始注意到：在享受物質(zhì)文明空前發(fā)展便利的同時，人類正經(jīng)受著強(qiáng)大的生存競爭壓力帶來的精神壓抑和人性異化。他們迫切需要心理放松和個性釋放，渴望得到休閑慰藉和人文關(guān)懷。職場中人，厭倦日復(fù)一日的機(jī)器克隆和工業(yè)“一元化”商品，逆反流感般地厭惡近乎千篇一律的經(jīng)典服飾，質(zhì)疑一些既定“金科玉律”般的價值觀念。當(dāng)這種“個人”情緒積蓄為巨大的社會心理壓力時，便是現(xiàn)代服飾消費(fèi)行為劇變和“新新人類”審美價值觀形成的淵藪。今天，我們親歷過“衣冠楚楚”讓位于休閑牛仔、一個“酷”字取代了“君子風(fēng)度”的服飾文化變遷；耳聞了張揚(yáng)個性、顛覆經(jīng)典、回歸自然、東方尋根等常變常新的宣言；面對著設(shè)計(jì)師在面料上追求原始工藝拙樸、探源東西方繪畫表現(xiàn)、嘗試太空科技時代感覺和玩轉(zhuǎn)了平面構(gòu)成技法成為靈感溯源的現(xiàn)實(shí)。因此，工業(yè)化走到極致后的陌生化、個性化、多元化和工藝差別化，便是今天服裝面料流行傳達(dá)出的最直接的視覺特征。
國內(nèi)一家著名咨詢公司在2003版《中國服裝行業(yè)研究報(bào)告》中，分析意大利服裝業(yè)制勝方式時認(rèn)為：意大利服裝業(yè)屢創(chuàng)佳績的理由是意大利文化中歷久彌新的“文藝復(fù)興效應(yīng)”，已滲透在意大利人的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及對優(yōu)美事物的渴求上。筆者在2003秋季版《國際紡織品流行趨勢》中看到意大利JACKYTEX女裝秋冬面料的最新發(fā)布，就非常注意視覺肌理的豐富表現(xiàn)，他們運(yùn)用現(xiàn)代扎染工藝來傳達(dá)面料獨(dú)特、精致和手工的“人情味”。我還注意到了放在第一位的“文藝復(fù)興效應(yīng)”，在意大利享譽(yù)世界的“工藝品牌”中無疑是起“靈魂”作用的。筆者認(rèn)為，被稱為“無風(fēng)無浪”優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的意大利時裝業(yè)的崛起，正是由于他們沒有走與法國時裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展相同的路，他們應(yīng)該是工藝“差別化”成功的典范。
和著歐美市場流行的節(jié)奏，國內(nèi)服裝面料全球化的市場概念日見成熟，以“杉杉”、“雅戈?duì)枴钡戎放茷榇淼姆b產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，預(yù)示著我國休閑服裝市場規(guī)模的形成；而國內(nèi)一批新銳設(shè)計(jì)師的崛起和消費(fèi)新生代的成熟，正呼喚著一個“工藝復(fù)興”時代的到來。類比于意大利的“文藝復(fù)興效應(yīng)”，我們擁有華夏五千年的歷史文明和豐厚的民間工藝積淀，扎染、蠟染、藍(lán)印等原生態(tài)的優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝，都曾是馳譽(yù)中外的“國粹”精品�！叭尽辈┐缶畹募妓�，清新淳美的圖案構(gòu)成，可視覺感悟但妙不可言的意境，確是“差別化”的工藝文化寶庫，“民族化”工藝如何走向“國際化”流行，大有文章可做。問題的核心在于：面對“e”時代的生活方式和市場個性化的消費(fèi)需求，我們能否以利’學(xué)求實(shí)的精神和開放自信的心態(tài)來改造傳統(tǒng)工藝?“民族的"2E藝文化精神真正融人“世界性”服裝流行的設(shè)計(jì)探索，不應(yīng)該止步于簡單的“描龍繡鳳”或“桃紅柳綠”。從這個意義上說，“藝術(shù)染整”工藝通過強(qiáng)化服裝面料視覺審美的“功能性”，來突破出口量高產(chǎn)值低瓶頸的實(shí)踐，對傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新和創(chuàng)造差別化服裝面料“新外觀”，正確引導(dǎo)國內(nèi)休閑服裝工藝設(shè)計(jì)方向，有示范意義。
一體化工藝給設(shè)計(jì)新的創(chuàng)意空間
由于歷史原因，我們與世界發(fā)達(dá)國家紡織服裝業(yè)存在的差距，令國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)師存在“難為無米之炊”的困惑。一些好的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)有時會因面料，難免差強(qiáng)人意。這還只是問題的一個方面，更為尷尬的是，國內(nèi)休閑品牌服裝的市場定位，會讓設(shè)計(jì)師在千辛萬苦找到滿意的面料后，終因難以承受其“高附加值”成本而忍痛割愛。
隨著歐美休閑文化、牛仔文化對經(jīng)典服飾文化的沖擊，來自西方的歐陸休閑風(fēng)遭遇東方民族工藝潮，并與現(xiàn)代人張揚(yáng)個性、釋放自我的社會心理暗合，匯成一股全球化的休閑工藝流行風(fēng)潮。歐洲設(shè)計(jì)師也將探尋設(shè)計(jì)靈感的目光投向東方和非洲神秘的工藝文化和人類遠(yuǎn)古的歷史積淀。人們熟悉的伊夫·圣洛朗、三宅一生等時裝設(shè)計(jì)大師的名字在國際時裝舞臺上大放異彩，熠熠生輝，這方面的探索功不可沒。特別值得一提的是三宅一生，不惟西方馬首是瞻，以濃縮東方哲思創(chuàng)意和對服裝面料“差別化”的功能再造，震驚世界，一舉改寫了國際高級時裝界歐美“一元格局”的歷史，為日本也為東方贏得了世界性聲譽(yù)。今天，我們欣喜地看到服裝面料在強(qiáng)調(diào)東方文化的親和性、視覺手工化和對歷史追求的同時，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)也因其豐富自由的肌理創(chuàng)造，充滿生命張力的形式構(gòu)成，備受服裝設(shè)計(jì)師歡迎。這些“藝術(shù)染整”工藝的源流，為我國設(shè)計(jì)師的天才創(chuàng)意提供了全新空間。
與國外相同，國內(nèi)休閑服飾市場正呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展勢頭，這是服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行工藝“差別化”創(chuàng)造和市場開發(fā)的無限天地。我們應(yīng)放眼國際時尚風(fēng)云，探尋歐美服裝流行機(jī)制，借鑒國外設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，真正告別“縫制情結(jié)”的思維模式，樹立獨(dú)具個性的“大設(shè)計(jì)”觀，來適應(yīng)不斷變化的服裝市場。面對瞬息萬變的流行，作為人類“惟美”理想創(chuàng)造者的服裝設(shè)計(jì)師，我們在嫻熟運(yùn)用面料質(zhì)感語言的同時，是否可以從面料視覺藝術(shù)創(chuàng)造人手進(jìn)行新的探索?在熟練駕馭結(jié)構(gòu)技藝的同時，我們能否在發(fā)現(xiàn)、強(qiáng)化和再造面料“形式美”功能方面有所建樹?習(xí)慣地尋找“合適”的面料進(jìn)行休閑服裝設(shè)計(jì)時，我們能否在對待國產(chǎn)面料的態(tài)度上，像三宅一生一樣以朝圣般的虔誠向東方采風(fēng)，而不因民族虛無主義的影響無所作為?其實(shí)，當(dāng)我們能夠在積極的思考中敏銳地發(fā)現(xiàn)“差別化”工藝，并直抒胸臆地對服裝面料進(jìn)行“藝術(shù)染整”的原創(chuàng)設(shè)計(jì)時，我們也就找到了理想的面料家園和屬于自己的設(shè)計(jì)天地。
使我們充滿信心的是，已為歐美設(shè)計(jì)師成功應(yīng)用于休閑服裝市場開發(fā)的“藝術(shù)染整”工藝，具有無需制版、靈活柔性、即興創(chuàng)意、肌理再造和快速反應(yīng)的工藝特點(diǎn)。其獨(dú)特的從面料到服裝形、色、款一體化工藝的原創(chuàng)技術(shù)，對從事休閑服裝開發(fā)的設(shè)計(jì)師來說，是很有吸引力的。當(dāng)你在時尚之路上上下求索，產(chǎn)生了獨(dú)具個性的創(chuàng)意和市場頓悟的靈感，現(xiàn)代扎染工藝一體化的“技術(shù)自由”便使你擁有了真正意義上的設(shè)計(jì)自由。因?yàn)�，在探索國產(chǎn)服裝面料功能化、個性化和工藝差別化創(chuàng)新的“T型臺”上，“藝術(shù)染整”工藝永遠(yuǎn)是你的伴舞者。
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