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虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。 |
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馬蒂 |
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愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。 |
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列寧 |
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應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/font> |
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茨巴爾 |
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我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。 |
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魯迅 |
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我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。 |
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周恩來(lái) |
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瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。 |
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呂坤 |
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死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 |
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陸游 |
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國(guó)恥未雪，何由成名？ |
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李白 |
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一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。 |
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陸游 |
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常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。 |
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司馬遷 |
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人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 |
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徐特立 |
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英勇非無(wú)淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。 |
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陳輝 |
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我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作。 |
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巴金 |
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祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。 |
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陳毅 |
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大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 |
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周恩來(lái) |
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惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。 |
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魯迅 |
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恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。 |
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吉鴻昌 |
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我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。 |
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趙博生 |
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各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。 |
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詹天佑 |
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不辭艱險(xiǎn)出夔門，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。 |
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吳玉章 |
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天時(shí)不如地利，地利不如人和。 |
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孟軻 |
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南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. |
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戚繼光 |
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如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?/font> |
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牛頓 |
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我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人？ |
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裴多菲 |
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為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)��！ |
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大仲馬 |
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我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。 |
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歌德 |
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祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 |
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聶魯達(dá) |
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一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。 |
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王杰 |
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一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。 |
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雷鋒 |
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熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。 |
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海涅 |
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錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。 |
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朱德 |
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為了國(guó)家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。 |
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果戈理 |
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錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。 |
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華羅庚 |
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假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。 |
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林耐 |
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夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)！ |
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陸游 |
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正如樹(shù)枝和樹(shù)干連接在一起那樣，脫離樹(shù)干的樹(shù)枝很快就會(huì)枯死。 |
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奧涅格 |
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先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 |
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范仲淹 |
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天下興亡，匹夫有責(zé)。 |
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顧炎武 |
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祖國(guó)，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。 |
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肖邦 |
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我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 |
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歌德 |
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活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 |
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謝覺(jué)哉 |
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人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。 |
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毛澤東 |
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中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。 |
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吳仲華 |
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我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 |
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馬克思 |
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一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。 |
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伊索 |
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每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。 |
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巴金 |
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為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。 |
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恩格斯 |
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恃國(guó)家之大，矜民人之眾，欲見(jiàn)威于敵者，謂之驕兵。 |
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魏相 |
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我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己祖國(guó)的。 |
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居里夫人 |
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我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。 |
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彭德懷 |
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我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。 |
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冼星海 |
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一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。 |
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雷鋒 |
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我無(wú)論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。 |
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巴甫洛夫 |
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一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。 |
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傅雷 |
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我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。 |
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鄧小平 |
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我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。 |
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馬雅可夫斯基 |
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只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。 |
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阿·托爾斯泰 |
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熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 |
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蘇霍姆林斯基 |
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我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 |
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孟德斯鳩 |
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一般就在部分之中；誰(shuí)不屬于自己的祖國(guó)那麼他也就不屬于人類。 |
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別林斯基 |
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科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。 |
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盧瑟福 |
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天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。 |
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魯迅 |
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任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害。 |
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馬卡連柯 |
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愛(ài)國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。 |
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奧斯特洛夫斯基 |
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共同的事業(yè)；共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 |
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奧斯特洛夫斯基 |
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愛(ài)國(guó)主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ |
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車爾尼雪夫斯基 |
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我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來(lái)貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民。 |
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巴甫羅夫 |
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真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利的行動(dòng)上。 |
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杜勃羅留波夫 |
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愛(ài)國(guó)如饑渴。 |
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班固 |
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愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！ |
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車爾尼雪夫斯基 |
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愛(ài)國(guó)心再和敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——-只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。 |
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奧斯特洛夫斯基 |
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愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 |
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凱洛夫 |
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位卑未敢忘憂國(guó)。 |
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陸游 |
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名出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。 |
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詹天佑 |
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只要千百萬(wàn)勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得象一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。 |
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列寧 |
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一個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。 |
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高爾基 |
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要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。 |
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奧斯特洛夫斯基 |
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江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 |
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趙翼 |
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侵入一個(gè)國(guó)家或許容易，但要想撤離這個(gè)國(guó)家卻很困難。 |
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馬漢 |
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致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 |
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胡瑗 |
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人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。 |
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別林斯基 |
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在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人。 |
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哥白尼 |
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一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。 |
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羅曼·羅蘭 |
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人家?guī)臀遥乐静煌�；我�(guī)腿思遥浶念^。 |
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華羅庚 |
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當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。 |
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杰弗遜 |
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工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。 |
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馬克思 |
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上下同欲者勝。 |
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孫武 |
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英雄非無(wú)淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。 |
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陳輝 |
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科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。 |
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巴斯德 |
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國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。 |
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康熙 |
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個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。 |
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聞一多 |
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一燕不能成春。 |
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克雷洛夫 |
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誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒(méi)了的天才，誰(shuí)若與集體脫離，誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。集體什麼時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 |
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奧斯特洛夫斯基 |
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共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。 |
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馬克思、恩格斯 |
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只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。 |
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馬克思、恩格斯 |
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我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。 |
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彭德懷 |
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我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。 |
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巴甫羅夫 |
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縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)！ |
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裴多菲 |
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人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。 |
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徐特立 |
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不能不熱愛(ài)祖國(guó)……但是這種愛(ài)不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)。 |
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別林斯基 |